Mittelalterliche Glasfenster wirken als Einheiten, die erst in Nahsicht ihre Heterogentität offenbaren. So wurden auch in Marburg die einzelnen Medaillonszenen in einen geometrischen Mustergrund eingebettet. (Bierschenk 1991, 183f.) Dabei existiert eine Überfülle an Wahrnehmungsangeboten, die ein großes Potential an komplexen Relationsstiftungen bietet, aber mit einer schwierigen Rezeptionssituation durch die Kleinteiligkeit der Darstellung und die fernsichtige Betrachtung verbunden ist (Kemp 1989, 263ff.). Konstanz bietet dagegen eine übersichtliche Bildfolge, in der klare Distinktionen die Komposition dominieren. Gelingt es Ihnen dennoch, eine relationale Logik und damit einen narrativen Mehrwert zwischen den Bildfeldern zu stiften?

Anschaulichkeit und Eindringlichkeit scheinen die Maximen in der Erzählweise des Marburger Fensters gewesen zu sein (Bierschenk 1991, 185). Individuelle Charakterisierungen einzelner Gestalten über Physiognomie und Kleidung, aber auch durch charakteristische Handlungen oder psychische Regungen sind Zeugnisse eines neuen ‚empirischen‘ und sukzessive psychologisierenden Realismus, der in der Frühgotik Einzug in die Bildwelt hält (Kemp 1987, 265ff.).

Wenngleich die Figurenzeichnung im Konstanzer Fenster deutlich plastischer ausgeführt wurde, ist von einer psychologischen Nuancierung und emotionalen Aufladung kaum etwas zu spüren, allein die Kopfhaltung impliziert zumeist allgemeine Charakterzüge der Heiligen wie Demut, Frömmigkeit und Schicksalsergebenheit. Rekapituliert werden insbesondere der allgemeine gotische Stilzug von Idealisierung und schematischer Typisierung. Trotz der forcierten Unterscheidung von Stand- und Bewegungsmotiven bleibt das neogotische Fenster hinter der Erzähldynamik seines frühgotischen Vorgängers zurück.

Der gotische Stil ist auch als weicher bzw. internationaler Stil bekannt geworden, da er sich durch eine Vorliebe für das Zarte auszeichnet und eine schwungvolle, gleichmäßige, ungebrochene Linienführung bevorzugt, wie am Beispiel der Gewandfaltengestaltung im Marburger Elisabethenfenster ersichtlich wird. Auch das Spezifikum des grazilen ‚gotischen S-Schwungs‘ – wie im Konstanzer Bildfeld 2a dargestellt – ist dieser fließenden, weichen Formauffassung geschuldet. Zarter Anmut prägt auch die Darstellungen des Konstanzer Fensterzyklus, wenngleich die Faltenwürfe häufig nahezu geometrisch gebrochen erscheinen.

Das Konstanzer Glasfenster zeichnet sich gewissermaßen durch ein Ungleichgewicht in der Rekapitulation der Aufwertung des Naturstudiums in der Gotik aus: An einigen Stellen erfolgen primitivisierende Schematisierungen (vgl. z.B. Landschafts- und Raumdarstellungen, Mimik, Dynamik etc.), während an anderer Stelle ausgeprägt naturalistische Details, wie z.B. die Tauben oberhalb des Wappens in 1b eingefügt werden, aus denen die zeitliche Distanz zur Gotik stilistisch allzu deutlich spricht.

Im Marburger Fenster sind die Hintergründe der Szenen abwechselnd einfarbig blau und rot gefasst, während die Architektur verschiedene Rollen ausüben kann. (Bierschenk 1991, 185f.) Vornehmlich wird sie als ortsanzeigende, ornamentale Chiffre im Sinne einer Rahmung der Szenerie eingesetzt, manchmal jedoch weist sie bereits ein gewisses dynamisierendes, handlungstragendes Potenzial auf (vgl. 4a), indem Schwellen als Ein- oder Ausgänge besetzt werden oder Bewegungs- und damit Handlungspotential z.B. durch Treppenstufen angezeigt wird.

Im Konstanzer Fenster fällt die Raumgestaltung widersprüchlicher aus: Einerseits werden im Zuge einer forcierten, punktuellen ‚Primitivisierung‘ z.B. Tapisserien zur Auszeichnung der Dargestellten eingesetzt (vgl. 1a und 1c; 2b und 3a), ornamentale Baldachinarchitekturen in den oberen Abschlüssen der Bildfelder eingefügt oder rudimentäre Raumschachteln (2c) ohne Fluchtpunkt entworfen (vgl. Fliesenboden in 2c). Andererseits sind einige Elemente zentralperspektivisch eingepasst (z.B. Wartburg in 2a oder Altar in 2c sowie fluchtende Kacheln in 1a). Diese Brüche in der Raumdarstellung scheinen allzu plakativ auf eine vormathematische, intuitive Raumgestaltung der Gotik verweisen zu wollen.